托马斯·霍布斯
17世纪英国哲学家、政治学家
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历史版本
托马斯·霍布斯（Thomas Hobbes，1588年4月5日—1679年12月4日）是英国近代政治家、哲学家。霍布斯的代表著作有《论政体》《利维坦》《论公民》《论社会》等，其重要哲学主张包括机械论的唯物主义、基于契约论和天赋权利学说的国家理论等。[4]
霍布斯生于英国威尔特郡马尔麦斯伯利镇的一个牧师家庭，14岁时就读牛津大学，毕业后在牛津教授了一年的逻辑课程，于1608年离开，随后称为卡文迪斯伯爵家中的私人讲师，并跟随伯爵一起多次访问欧洲大陆。1640年英国内战爆发，霍布斯流亡法国。[3]1651年底，霍布斯经过11年的流生活之后，回到了克伦威尔统治下的英国，同年他在伦敦发表了名著《利维坦》。1660年斯图亚特王朝复辟之后，由于他的专制主义立场威胁到贵族们的利益，因而受到了迫害；同时亦因为其无神论倾向遭到了教会的攻击，遂将兴趣转向了文学和历史。[4]1679年12月4日霍布斯因膀胱疾病和中风发作去世，享年92岁，葬于德贝郡的一座教堂墓地。[3]
在本体论上，霍布斯支持机械唯物主义主张，他认为哲学的研究对象是物体，物体的根本性质是广延性，整个世界由有形体的物体组成。在认识论上，霍布斯认为一切知识都来源于感觉经验，人类并没有“天赋观念”，而哲学就是关于观念推理的学问。在社会政治思想上，霍布斯主张社会契约论和天赋权利论，且反对君权神授论。他认为人类最初都按其自利的本性生活，每个人都具有自己的自然权利，人们处于你争我夺的状态。为了达到自我保存的目的，人们便将权利毫无保留地让渡给拥有至高无上地位的君主， 从而建立国家。[3]
霍布斯对物质实体的唯名论态度不仅影响了洛克，而且最终导致了贝克莱、休谟等人从根本上否定物质实体的做法，对经验论的发展产生了深刻影响。[5]霍布斯对天赋权利的论 证影响了功利主义理论模式，通过哈奇森和爱尔维修的继承和修正，这一理论直接地为边沁功利主义理论的产生提供了思想资源，推动了西方伦理思想从中世纪向近代的转折。[6]霍布斯独特的社会契约论对政治哲学也产生了深刻影响，在霍布斯之后，17、18世纪的几乎所有重要的政治哲学家尽管观点和结论各不相同，但都遵循了从“自然状态”经过社会契约成立国家的论述方式。[7]