武当山道教
中国道教的一个重要组成
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历史版本
武当山道教是中国道教的一脉，为我国本土宗教。发源于我国古代春秋战国时期本土的方仙道，是通过崇拜诸多神祀的多神教原生态的宗教形式的宗教。主要宗旨是追求长生不老、得道成仙、济世救人。以“道”为最高信仰，是化生万物的本原。[1]
武当山道教制定的清规戒律是用以约束道士思想言行、防非止恶的条规，是道士修道必须遵守的清规。[2]武当山道教服饰分为常服和法服两大系列。[2]
历史渊源
武当山又名太和山，是道士们断绝俗缘世虑，修真炼性所崇尚和追求的虚清环境。在中国道 教史中有着突出影响的一些真人高道都曾在武当山修炼过。春秋的尹喜；汉朝的马明生，阴长生。三国、魏晋南北朝时期，到武当山修道者明显增多。其中著名的有谢允、徐子平、刘怀道、刘、诸葛亮等。当时武当山已有“太和”、“仙室”等富有道教色彩的名称。唐朝统治者自称是老子（李耳）的后裔，扶持尊崇道教，使之成为三教之首。唐太宗李世民令武当节度使姚简奉旨敕建五龙祠，首开武当山皇家敕建祠庙之先河。姚简后来也成为著名的道士。据史载，唐代著名的“药王”孙思邈、“八仙之一”吕洞宾均曾在武当山修道。吕洞宾的诗文《题太和山》仍留在武当山南岩宫中。