道教哲学

中国宗教哲学
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道教和儒教一样是中国土生土长的宗教。道教形成于我国东汉末年：张陵创五斗米道，张角创太平道并利用太平道发动起义．后失败，太平道的宗教组织几乎不复存在：五斗米道经张陵、张衡．传至张鲁：张鲁投降曹操，五斗米道得以延续。魏晋时期，五斗米道因尊老子为教主创立者张陵为天师，演变为天师道。适合魏晋门阀士族需要的神仙道教从道教内部逐渐分化出来：南北朝时期．北魏道士寇谦之在太武帝支持下，改革天师道，假托太上老君授其为天师，创立北天师道；南朝道教分为南天师道，代表人物陆修静。

道教渊源

道教和儒教一样是中国土生土长的宗教。黄老道是早期道教的前身。东汉顺帝时张陵倡导“五斗米道”，奉老子为教主，道教逐渐形成。东汉灵帝时张角创立的“太平道”为早期道教的另一重要派别。道教的基本信仰和教义是“道”，又把老子加以神化，视其为道。宣扬以神秘方术求得长生不死、度世成仙的观点。提倡修炼丹药，创导祈祷、礼忏等宗教形式。道教自东汉形成后，经两晋、南北朝得到进一步发展，到隋、唐、宋、元更加兴盛，构成中国儒、释、道三教之一。明代中叶以后才逐渐走向衰落。在道教的长期演变发展过程中，许多道教学者著书立说，阐释道教教义，宣扬道教思想，其中包含着重要的哲学思想和伦理道德观。

哲学思想

张道陵(34～156年)，即张陵。东汉五斗米道的创立者。原名张陵。沛国丰(今江苏丰县)人。曾入太学读书，通达五经，举贤良方正直言极谏科，任巴郡江州(今四川重庆)令。后来弃官隐居北邙山，学长生之道。汉顺帝时携弟子至鹤鸣山(一作鹄鸣山，今四川大邑县境内青城山)修道。永和六年(141年)，假托太上老君，作道书二十四篇，自称“太清玄元”，用符水咒法为人治病、传道，信徒多达数万人，创立道教。因人教者需出五斗米，故名五斗米道。张道陵所创道教，尊老子为教主，奉“老子五千言”为经典并自加解释，认为人君按“道意”治国，国则太平；循“道意”爱民，民则和平；“人法道意，便能长久”，并以“道佐人主”(《老子想尔注》)为己任。东汉末年，张道陵的孙子张鲁据汉中建立政权近三十年，后来归降曹操，由于引起统治者猜忌，都功靖治荒废，男女交合之术盛行思想涣散。早期道教除了《太平经》、《老子河上公注》、《周易参同契》、《老子想尔注》这四部哲学著作外寥寥。